سروش محلاتی

انتشار این سخنان در رسانه‌ها اما موجی برانگیخت و حتی برخی از آن با عنوان پروژه خالص‌سازی در حوزه‌ها یاد کردند که ناظر به دو معنی بود:

یکی اشاره به روندی که در دانشگاه‌ها موجب انتقاد شده و به بهانه‌های اداری یا حق‌التدریس و پیمانی بودن، استادانی که نظرات مستقل خود را در داخل یا بیرون ابراز می‌کنند حذف یا جا برای نیروهای هم‌سو به لحاظ سیاسی و بعضا نامتناسب با سطح علمی مورد نظر جذب شوند.

دوم اصطلاحی که علی لاریجانی رییس سه دوره مجلس شورای اسلامی و نماینده پیشین قم در توصیف یک‌دست سازی ابداع کرده است.

با این حال آقای سروش محلاتی در کانال خود اعلام کرده است:

  «به اطلاع دوستان عزیز می‌رسانم: مشکل محدودیت در ثبت دروس اینجانب رفع شده است. از همه بزرگورانی که در این موضوع مشمول لطف شان قرار گرفتم سپاس‌گزارم.»

خلیج فارس:اطلاعات آنلاین نوشت: صبح امروز و همزمان با آغاز سال تحصیلی جدید، استاد سروش محلاتی در پاسخ به پرسش‌های برخی طلاب در خصوص حذف درس خارج به تشریح موضوع پرداخت و گفت: امسال درس بنده بعد از حدود سی سال سابقه، به عنوان درسی که اعتبار رسمی ندارد در نظر گرفته شده، یعنی کسانی که در این درس‌ها شرکت می‌کنند نمی‌توانند به استناد حضور خود در امتحانات حوزه شرکت کنند و تحصیلشان مورد تایید قرار نمی‌گیرد و قهرا از نظر اخذ مدرک تحصیلی یا تمدید معافیت و امثال ان دچار مشکل می‌شوند.

وی افزود: بنده برای اینکه در یک مسجد یا مدرسه یا حسینیه تدریس داشته باشم منعی ندارم، ولی شما دوستان از امروز باید بدانید که این درس را برای شما درس به حساب نمی‌آورند، چون تدریس بنده مورد تایید حضرات نیست.

استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه مسئولان امر در این زمینه به کسی توضیح نمی‌دهند، گفت: حضرات تصمیم گیرنده به احدی پاسخگو نیستند، بلکه اساسا مشخص نیست در این مسائل مهم چه کسی در باره سرنوشت درس اساتید و محروم کردن طلاب تصمیم می‌گیرد و نگرانی بیشتر آنکه مبادا این امور توسط نهاد‌های بیرون حوزه القا شود!

وی با بیان اینکه دلیل این اتفاق مطالب درسی نیست، گفت: قاعدتا این محدودیت‌ها برای اظهار نظر‌های انتقادی بنده در سخنرانی‌ها و مقالات است و به این وسیله میخواهند طلاب را پرهیز دهند تا کسی با این شخص ارتباط نداشته باشد.

سروش محلاتی دو وظیفه حوزویان طبق قرآن را “تفقه در دین” و “انذار انسانها” (لیتفقهوا فی الدین ولینذروا قومهم: سوره توبه ۱۲۲) دانست و گفت: برای امثال بنده امکان ندارد که اینجا بنشینیم و بحث از کتاب القضا و موازین عادلانه رسیدگی به متهمان بکنیم، ولی چشممان را بر اتفاقاتی که در زندان‌ها یا محاکم می‌افتد ببندیم. امکان ندارد اینجا درس خارج امر به معروف داشته باشیم، ولی از منکر‌های بزرگی که به نام نهی از منکر اتفاق می‌افتد چشم پوشی کنیم یا از ضرورت حکومت اسلامی بحث کنیم، ولی از کلیه فروشی و تن فروشی در اثر فقر چشم بپوشیم! آیا کسی که سی سال تفقه دارد، ولی سه کلمه انذار ندارد و یا انذارش فقط برای ضعیفان است، به وظیفه الهی اش عمل کرده است و آیا مردم از او می‌پذیرند؟

وی با بیان اینکه نباید به خاطر راحت طلبی یا مصلحت‌های موهوم از وظیفه مهم انذار مخصوصا نسبت به کسانی که در جامعه نقش بیشتری دارند دست بر داریم، گفت: اگر تحت فشار قرار بگیرم از شوون حوزوی ام صرف نظر می‌کنم، ولی از انذار صرف نظر نمی‌کنم، چون اولی واجب کفایی است و امروز صد‌ها نفر آماده تدریس و تربیت فقیه و ارائه فتوی هستند! ولی در صحنه دوم کمبود بسیار فراوان است و بنده شرعا نمی‌توانم صحنه انذار را ترک کنم.

این استاد دروس خارج فقه و اصول، ادامه داد: امروز به برکت فضای مجازی، امکان تدریس را از هیچ استادی در حوزه یا دانشگاه نمیتوان سلب کرد و فضای مجازی، دیوار‌های این کلاس‌ها را فرو ریخته است و لذا همین مباحثات ناچیز این کمترین را نه فقط در حوزه قم بلکه در سراسر کشور و حتی خارج از آن صد‌ها نفر دنبال میکنند.

وی در پایان با توصیه طلاب به پیگیری جدی مباحث علمی تاکید کرد: بدانید هیچ کس نمیتواند علم را حذف کند و هر تحقیر صوری نسبت به عالم به تکریم واقعی او میانجامد. یک روز کتابخانه شیخ طوسی را در بغداد آتش زدند و او را آواره کردند، ولی شیخ با تاسیس حوزه در نجف اشرف تحولی بزرگ در تاریخ شیعه بوجود دارد. روز دیگر ملاصدرا را از قم به کهک اواره کردند، ولی نتوانستند مانع تاسیس مکتب فلسفی او شوند. امروز حوزه‌های شیعه بر سر سفره تفسیر و فلسفه علامه طباطبایی است در حالی که دیروز او در سخت‌ترین شرایط مادی زندگی میکرد و برای تعطیل درس، به او فشار میاوردند. این گذشته را بخوانید و با نشاط و جدیت کار کنید.