مشهد

خلیج فارس:سعید کوشافر، خبرنگار از اقدام عجیب اتباع افغانستانی در مشهد خبر داد که با واکنش کاربران فضای مجازی مواجه شده است.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل ازبرترین‌ها؛ سعید کوشافر، خبرنگار از اقدام عجیب اتباع افغانستانی در مشهد خبر داد که با واکنش کاربران فضای مجازی مواجه شده است و برخی کاربران نوشته‌اند کاش این خبر دروغ باشد و تکذیب شود.

این خبرنگار نوشت: رئیس اتحادیه املاک مشهد می‌گوید: افغانی‌ها در مبحث خرید و فروش ملک وارد شده‌اند و برای اینکه خودشان نمی‌توانند اینکار را انجام دهند با یک خانم ایرانی ازدواج می‌کنند و به اسم این خانم همه کارهای اقتصادی خود را انجام می‌دهند.

خلیج فارس:پیرزن ۷۸ ساله ای که به پیشنهاد اطرافیانش، قصد داشت بیماری ستون فقرات خود را با طب سوزنی درمان کند، به طور ناگهانی زیر سوزن های طبی جان سپرد و بدین ترتیب با فرار درمانگر از صحنه حادثه، ماجرای یک پرونده قضایی آغاز شد.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل از رکنا؛در اولین روز مهر پیرزن 78 ساله ای از تربت حیدریه راهی مشهد شد تا برای درمان تنگی کانال نخاعی در ستون فقرات خود نزد پزشک متخصص برود چراکه از قبل نوبت معاینه از پزشک متخصص را دریافت کرده بود؛ اما وقتی به مشهد رسید و به منزل یکی از نزدیکانش رفت، سخن از درمان های دیگری به میان آمد که در این اثنا یکی از آشنایان پیشنهاد طب سوزنی را مطرح کرد و مدعی شد که فرد درمانگری را می شناسد که می تواند این بیماری را به راحتی معالجه کند.

بالاخره در میان اصرارهای اطرافیان، پیرزن تسلیم شد و مرد درمانگر نیز ادعا کرد در طبقه همکف ساختمان بماند و فعلا نزد پزشک متخصص ستون فقرات نرود! طولی نکشید که مرد مدعی درمان با طب سوزنی وارد منزل شد و زمانی که سوزن های طبی را بر پیکر پیرزن فرود آورد، ناگهان رنگ از چهره بیمار پرید و اطرافیان با مشاهده حالت تهوع پیرزن، نگرانی سراسر وجودشان را فراگرفت اما مرد درمانگر همچنان ادعا می کرد مشکلی نیست!

تا این که دیگر پیرزن نفس نکشید و بی حرکت شد! وقتی با تماس اهالی منزل، نیروهای اورژانس وارد طبقه همکف ساختمان شدند، مرد مدعی درمان با طب سوزنی به بهانه این که کیفش را باید به دوستش بدهد از صحنه مرگ گریخت و بدین ترتیب با تایید مرگ پیرزن زیر سوزن های طبی، پرونده ای جنایی روی میز قاضی ویژه قتل مشهد گشوده شد.

دقایقی بعد قاضی دکتر صادق صفری دستور بازداشت مرد درمانگر را در حالی صادر کرد که اولیای دم حاضر به کالبدشکافی جسد نشدند و رضایت خود را اعلام کردند، در عین حال تحقیقات با دستور قضایی ادامه یافت.

خلیج فارس: روزنامه‌نگار شناخته‌شده مشهدی با انتشار توئیتی به وقوع یک پدیده عجیب در سطح شهر مشهد پرداخت.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل از برترین ها؛آرش هاشمی نوشت: “به طور کلی هیچ واحد صنفی (تقریبا) تو سطح شهر مشهد قلیون نمی‌ده، ممنوعه و پلمب می‌کنن. و همین محدودیت باعث شده یک بازار عجیب در اطراف مشهد به وجود بیاد. در طرقبه و شاندیز کافه‌های سوپر لاکچری ایجاد شده که فقط و فقط به واسطه قلیون داشتن دارن کاسبی می‌کنن.”

خلیج فارس:با اعلام فدراسیون فوتبال، با توجه به هماهنگی‌های صورت گرفته جهت میزبانی دیدار تیم ملی، رقابت آتی در برابر تیم ملی قطر در چارچوب مسابقات مقدماتی انتخابی جام جهانی ۲۰۲۶، در ورزشگاه امام رضا(ع) مشهد برگزار می‌شود.

زمان برگزاری این دیدار روز سه‌شنبه ۲۴ مهر است.

منبع: خبرآنلاین

خلیج فارس:هومان دوراندیش: اگرچه ممکن است گفته شود ایران کشوری است که حدود ۹۰ درصد از مردمش شیعه‌اند و نیازی نیست آقای علم‌الهدی مشوق سیاست ورود شیعیان افغان به ایران باشد. ولی سطح مدنی بالاتر ایران تفاوت قابل توجهی بین بخش عمدۀ شیعیان ایران و افغانستان ایجاد کرده.

استقبال روحانیونی چون احمد علم‌الهدی از فزونیِ جمعیتِ افغان‌های مهاجر به ایران، قاعدتا دلایل اومانیستی ندارد. یعنی مسألۀ ایشان این نیست که مهاجران افغانستانی هم “انسان”اند و ایران باید پذیرای این افراد باشد.

راست‌گرایان ایرانی با شعار “ایران برای همۀ ایرانیان” مخالف‌ بوده‌اند. بنابراین وقتی ایدۀ “ایران برای افغان‌ها” (یا افغانستانی‌ها) را تلویحا مطرح می‌کنند (یا کمی دقیق‌تر: ایران در خدمت برادران افغانستانی)، باید دید چنین ایده‌ای چه انگیزه‌ها یا دلایلی می‌تواند داشته باشد.

به نظر می‌رسد مسألۀ روحانیونی چون جناب علم‌الهدی “مسلمانیِ” مردم افغانستان هم نباشد؛ چون تقریبا 84 درصد از مردم افغانستان اهل سنت‌اند و فقط 15 درصد آن‌ها شیعه‌اند. در ایران، شیعیان اکثرا در مناطق پیشرفته‌تر زندگی می‌کنند و غالبا از سطح مدنی بالاتری نسبت به ایرانیان اهل سنت برخوردارند و دقیقا به همین دلیل نرخ زاد و ولدشان نسبت به ایرانی‌های سنی‌مذهب کمتر است.

رشد سریع‌تر جمعیت سنی‌مذهب ایران، به هر حال یکی از دغدغه‌های روحانیون شیعه در ایران است. مطابق آمار غیر رسمی، حدود 10 درصد مردم ایران اهل سنت‌اند. طبقه‌بندی باروری استان‌های ایران در سال 1399 نشان می‌دهد مثلا استان‌های تهران و البرز و گیلان و مازندران، پایین‌ترین نرخ زاد و ولد و استان‌های سیستان و بلوچستان و کرمانشاه و خراسان جنوبی بالاترین نرخ زاد و ولد را داشتند.

بنابراین اگر قرار باشد موج گستردۀ مهاجران افغان به ایران، موجب رشد بیشتر جمعیت سنی‌مذهب ایران شود، چنین تحولی دست کم برای روحانیونی مثل آقای علم‌الهدی بعید است که مطلوب باشد. ولی نکته این است که اکثر افغان‌های مهاجر به ایران، شیعه‌ هستند. در مجموع حدود 70 درصد اتباع خارجه که در ایران زندگی می‌کنند شیعه‌مذهب‌اند و باقی اهل سنت‌اند.

تعداد افغان‌های مهاجر به ایران بین 4 تا 5 میلیون نفر تخمین زده می‌شود. ایران پذیرای بیشترین مهاجر افغانستانی در بین تمام کشورهای دنیاست. پس از ایران، پاکستان در رتبۀ دوم قرار دارد که حدود 2ونیم میلیون مهاجر افغانی را پذیرفته است.

منطقی به نظر می‌رسد اگر فرض کنیم که افغانی‌های سنی‌مذهب عمدتا ترجیح می‌دهند به پاکستان مهاجرت کنند و افغانستانی‌های شیعه‌مذهب نیز غالبا ایران را به پاکستان ترجیح می‌دهند.

آلمان و آمریکا سومین و چهارمین کشور از حیث پذیرش مهاجران افغانستانی‌اند که به ترتیب حدود 600هزار و 300هزار مهاجر را پذیرفته‌اند.

به هر حال به نظر می‌رسد که مذهب مهاجران افغان، نقش قابل توجهی در استقبال روحانیونی مثل امام جمعۀ مشهد از حضور آن‌ها در ایران دارد. به ویِژه اینکه بسیاری از این مهاجران در خراسان ساکن می‌شوند.

اگرچه ممکن است گفته شود ایران کشوری است که حدود 90 درصد از مردمش شیعه‌اند و نیازی نیست آقای علم‌الهدی مشوق سیاست ورود شیعیان افغانی به ایران باشد. ولی واقعیت این است که سطح مدنی بالاتر ایران نسبت به افغانستان، به لحاظ فرهنگی و سیاسی تفاوت قابل توجهی بین بخش عمدۀ شیعیان ایران و افغانستان ایجاد کرده. تجربۀ زیستۀ ایرانیان در چند دهۀ اخیر نیز مزید بر علت است.

این تفاوت‌ها در مجموع موجب شده گوش اکثر ایرانیان شیعه‌مذهب نسبت به سخنان افراد تندرویی مثل جناب علم‌الهدی پنبه باشد. این واقعیت را البته خود آقای علم‌الهدی هم تایید می‌کند و به همین دلیل فرموده‌اند که منظورشان از مردم، “مردم متدین” است. یعنی جناب علم‌الهدی بسیاری از شیعیان ایرانی را متدین نمی‌داند اما علاقه‌اش به حضور افغانسانی‌ها در ایران، دال بر این است که شیعیان افغان را متدین می‌داند.

پرواضح است که واژۀ متدین در این سیاق، تقریبا معنای مشتری و پامنبری می‌دهد. وگرنه ایمان را نهایتا باید در قلب افراد جست‌وجو کرد. چه بسیار کسانی که رخت و ریخت‌شان شبیه مومنان نیست ولی قلبشان لبریز از ایمان است و در خلوت خودشان با خدایی که اسلام به آن‌ها معرفی کرده، راز و نیاز می‌کنند اما علاقه‌ای به شنیدن مواضع سیاسی و فرهنگی روحانیونی مثل جناب علم‌الهدی ندارند.

در واقع نوعی “پیشرفتگی” موجب می‌شود که اکثریت جوانان ایرانی، در قیاس با جوانان مهاجر افغانی، مشتری نگاه فرهنگی بستۀ افرادی نظیر احمد علم‌الهدی نباشند. در همان مشهد اگر آقای علم‌الهدی اجازه دهند مرتبا کنسرت برگزار شود، انبوهی از جوانان مشهدی نشان خواهند داد که سلیقۀ فرهنگی‌شان بسیار متفاوت از افرادی چون جناب علم‌الهدی است.

اما مسئلۀ اکثر مهاجران افغانی در خراسان، برگزاری کنسرت در مشهد نیست. دغدغۀ فوری و فوتی آن‌ها “امنیت” و “کار” است. بسیاری از آن‌ها از دست طالبان به ایران گریخته‌اند و فضای ایران، ولو خراسان، برایشان به مراتب بازتر و آزادتر از فضای جامعۀ تحت حکمرانی طالبان است.

حمایت امام جمعۀ مشهد از حضورشان در ایران را هم طبیعتا می‌پسندند و همین عامل، در کنار سطح فرهنگی پایین‌ترشان نسبت به مردم ایران، آن‌ها را مستعد می‌سازد که نقش یک نیروی اجتماعی مطلوب را برای جناح سیاسی جناب علم‌الهدی ایفا کنند.

با این حال به نظر می‌رسد همۀ این مهاجران، از دست طالبان به ایران نگریخته‌اند و بعضی از آن‌ها اساسا طالبانی‌اند. چنین افرادی در بین مهاجران افغانی قطعا در اقلیت‌اند ولی اولا نفس حضورشان در ایران نگران‌کننده است، ثانیا جمع قابل توجهی از مهاجران افغانیِ غیرطالبانی نیز، بویژه مهاجران مذکر، اساسا گرفتار همان نگاه فرهنگی بستۀ طالبانی‌اند. یعنی مثل جناب علم‌الهدی “جامعۀ باز و آزاد” را خوش ندارند.

اینکه تعداد این قبیل مهاجران چقدر است، سؤالی است که جوابش را هیچ کس نمی‌داند ولی احتمالا هر چه مدت اقامت این افراد در ایران بیشتر شود، نگاهشان به مسائل فرهنگی و سیاسی با نگاه روحانیونی مثل جناب علم‌الهدی متفاوت می‌شود و به افغان‌های زاویه‌داری تبدیل می‌شوند که دیگر نمی‌توان آن‌ها را مصداق “مردم متدین” دانست!

خلیج فارس:رئیس جمهوری در حاشیه یک بازدید در جریان سفر به مشهد، به صورت رو در رو با برخی حاضران صحبت کرد و حرف‌های آنها را شنید.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل از خبرآنلاین؛ مسعود پزشکیان در جریان سفر به مشهد، از موکب حضرت نجمه خاتون که نوجوانان و جوانان دهه هشتادی آن را اداره می‌کردند، بازدید کرد. در حاشیه این بازدید رئیس جمهوری با برخی از زائران و حاضران به صورت چهره به چهره صحبت کرد و سخنان آنها را شنید. در ادامه دو قاب متفاوت از حضور پزشکیان در این بازدید را مشاهده می‌کنید.

خلیج فارس: با دستگیری ۲ خواهر ۳۰ و۲۷ ساله که در ساختمان پزشکان بولوار شهید فلاحی به فعالیت در امور دندان پزشکی مشغول بودند، راز وحشتناک دندان پزشکی با مدرک دیپلم لو رفت.

به گزارش«خلیج فارس» به نقل از مشرق نیوز؛از حدود یک هفته قبل ماموران کلانتری قاسم آباد مشهد از طریق تعامل با نیروهای امنیتی به اطلاعاتی دست یافتند که نشان می داد ۲ زن جوان تبعه افغانستان در زمینه دندان پزشکی فعالیت می کنند اما هیچ گونه مجوز و یا پروانه راه اندازی مطب ندارند!در پی دریافت این خبر، بلافاصله گروهی از افسران کارآزموده دایره اطلاعات و امنیت با دستور مستقیم سردار سرتیپ دوم احمد نگهبان(جانشین فرمانده انتظامی خراسان رضوی) وارد عمل شدند و تحقیقات نامحسوس گسترده ای را زیر نظر سرهنگ محمدبزی (رئیس کلانتری قاسم آباد)آغاز کردند.

باتوجه به حساسیت و اهمیت موضوع، کارشناسان دانشگاه علوم پزشکی مشهد نیز به همکاری با عوامل انتظامی پرداختند و این گونه دامنه رصدهای اطلاعاتی به ساختمان پزشکان واقع در بولوار شهید فلاحی قاسم آباد کشید و مشخص شد که ۲خواهر تبعه خارجی با اسامی غیرواقعی مانند(دکترحسینی) مطبی را از مدتی قبل در این مکان اجاره کرده و با قراردادن امکانات دندان پزشکی مانند «یونیت» به عصب کشی، روکش دندان و حتی ایمپلنت مشغول هستند.

بنابراین گروه عملیاتی پلیس به سرپرستی سرهنگ بهرامی(رئیس دایره اطلاعات و امنیت عمومی کلانتری) در حالی در پوشش بیمار دهان و دندان وارد ساختمان پزشکان شدند که نمایندگانی از مراکز ذی صلاح آن ها را همراهی می کردند.
گبا آن که زن و مردی جوان در نوبت دریافت خدمات دندان پزشکی بودند،۲ خواهر ۳۰ و ۲۷ ساله تبعه خارجی دستگیر و به کلانتری قاسم آباد هدایت شدند.

بررسی های پلیس نشان داد عاقله و آمنه که دارای مدرک دیپلم هستند، از ابتدای سال تاکنون ۳ بار در مناطق اطراف میدان مادر، اندیشه۷ و بولوار شهید فلاحی مطب دندان پزشکی راه اندازی کرده‌اند و هر بار که با اعتراض مردم و دخالت احتمالی پلیس روبه رو می شدند، بلافاصله مکان فعالیت های غیرمجاز خود را تغییر می دادند.

یکی از متهمان این پرونده که به گفته یکی از نیازمندان به امور دندان پزشکی خود را دکتر حسینی معرفی می‌کرد در بازجویی ها مدعی شد در کنار یکی از دندان پزشکان به عنوان متصدی کار کرده و شیوه های درمانی و امور دندان پزشکی را آموخته است. در همین حال متهم دیگر نیز ادعا کرد در زمینه دندان سازی تجربی دندان های مصنوعی فعالیت دارد.

ادامه بررسی های تخصصی بیانگر آن بود که عاقله با مردی ایرانی ازدواج کرده و بدین ترتیب موفق شده است برخی مدارک هویتی را دریافت کند و خواهر دیگر او نیز به عقد موقت یک پسر جوان ایرانی درآمده اما هنوز نتوانسته بود مدارکی ایرانی در این زمینه دریافت کند.

این متهم در حالی با دستور ویژه قاضی شعبه ۹۰۵ دادسرای انقلاب مشهد روانه زندان شدند که تحقیقات پلیس در این باره و شناسایی شاکیان وی همچنان ادامه دارد.