خلیج فارس:در پی ارتحال مرحوم آیت الله سید محمد موسوی بجنوردی، جمعی از شخصیت‌های سیاسی، علمی، فرهنگی و … در منزل آن مرحوم حضور پیدا کردند. مراسم تشییع پیکر آیت الله موسوی بجنوردی، دوشنبه هفتم اسفند از ساعت ۹:۳۰ صبح از حسینیه شماره یک جماران به سمت حرم مطهر امام خمینی برگزار خواهد شد. پیکر ایشان نیز در جوار حرم مطهر امام خمینی دفن خواهد شد.
خلیج فارس:آیت الله سید محمد موسوی بجنوردی، بر اثر یک دوره بیماری دار فانی را وداع گفت. وی فرزند آیت الله العظمی سید حسن بجنوردی بود که در سال ۱۳۲۶ هجری شمسی در نجف اشرف متولد شد و تحصیلات حوزوی خود را نیز در همان شهر نزد اساتیدی همچون حضرات آیات امام خمینی، خوئی، حکیم و پدرشان گذراند. عضویت در شورای عالی قضایی و هیأت عفو زندانیان از سوی امام خمینی، از جمله مسئولیت‌های آیت الله موسوی بجنوردی پس از پیروزی انقلاب اسلامی بود. عمده عمر آیت الله سید محمد موسوی بجنوردی به فعالیت‌های علمی در حوزه و دانشگاه‌های داخل و خارج کشور گذشت. عقد ضمان، علم اصول، فقه تطبیقی، اندیشه‌های حقوقی حقوق خانواده، قواعد فقهیه (۲ جلدی) و… از جمله تألیفات این فقیه فقید است و از همین رو، در سال ۱۳۸۴ به عنوان چهره ماندگار فقه و حقوق برگزیده شده بود.
خلیج فارس:یادگار امام پیامی به مناسبت درگذشت آیت الله شوشتری صادر کرد.
به گزارش «خلیج فارس» به نقل از خبرآنلاین، حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در پیامی درگذشت آیت الله عبدالقائم شوشتری را تسلیت گفت.
آنگونه که جماران روایت کرده، متن پیام بدین شرح است:
بسمه تعالی
جناب حجه الاسلام و المسلمین آقای حاج شیخ اسماعیل شوشتری (دامت افاضاته)
درگذشت برادر بزرگوارتان جناب آیت الله آقای حاج شیخ عبدالقائم شوشتری (طاب ثراه) را خدمت شما و همه بازماندگان محترم تسلیت عرض می‌نمایم.
خدای متعال ایشان را با اولیاء خود محشور دارد و به همه بازماندگان صبر و اجر مرحمت فرماید.
سید حسن خمینی
خلیج فارس:حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی در تجدید میثاق نمایندگان مجلس شورای اسلامی با آرمان‌های امام، مبعث پیامبر (ص) را شیرین‌ترین روز در ذائقه جهانی دانست و گفت: امروز نام پیامبر (ص) بر همه گلدسته‌ها فریاد زده می‌شود، ولی روزی که مبعوث شدند این وضعیت نبود؛ در ابتدای بعثت پیامبر (ص) خیلی آزار دیده است. روز‌های غربت، او بود و چند تن محدود از جمله علی بن ابیطالب (ع) که یک تنه دفاع کرد.
به گزارش«خلیج فارس» به نقل از جماران، وی با اشاره به هجرت پیامبر (ص) از مکه به مدینه، یادآور شد: قرآن در دو آیه سوره شورا هفت صفت برای انصار بر می‌شمارد. اولین ویژگی مهم انصار این بود که از گناهان کبیره و فواحش اجتناب می‌کردند؛ اخلاق را پاس می‌داشتند و پا روی اخلاق نمی‌گذاشتند. قرآن می‌گوید آن‌ها مثل برخی از اهل مکه و قریش نیستند؛ آن‌ها از زشتی‌های اخلاقی اجتناب می‌کردند. وقتی هم عصبانی می‌شوند همدیگر را می‌بخشند و می‌توانند بر گذشته‌ها قلم عفو بکشند.
وی اظهار کرد: وقتی پیامبر (ص) وارد مکه شد، مسلمانان فریاد زدند «امروز روز انتقام است» و پیامبر (ص) گفت فریاد بزنید «امروز روز رحمت است»؛ هرکس وارد خانه ابوسفیان شود در امان است. ابوسفیان نماد جنگ با پیامبر (ص) است، اما پیامبر (ص) گفت خانه او امن است. در تاریخ نقل شده که هند (زن ابوسفیان) گفت ببین چطور دارد از در‌ها به داخل می‌آید؛ ابوسفیان گفت نه، او از دل‌ها می‌آید.
سید حسن خمینی تأکید کرد: ویژگی دیگر انصار این است که دعوت خدا را استجابت کردند. اولین نماز جماعت را انصار بر پا کردند؛ قبل از اینکه پیامبر (ص) به مدینه برود. بنا بر نقل مفسرین، در مکه نماز‌ها فرادی بود. بعد از بیعت عقبه، انصار از پیامبر (ص) خواستند که گروهی را بفرستید تا برای ما نماز اقامه کنند. پیامبر (ص) یکی از اصحاب را فرستادند و او آنجا اقامه نماز جماعت کرد.
وی گفت: ششمین ویژگی پسندیده و اخلاق حمیده انصار این است که کارهایشان را با شورا پیش می‌بردند. اصل اینکه از پیامبر (ص) دعوت کنند که بیاید، در خانه یکی از انصار شکل گرفته است. بزرگان جمع شدند و با هم مشورت کردند که از حضرت محمد بن عبدالله (ص) دعوت کنیم یا دعوت نکنیم؟ جمع‌بندی این شد که دعوت کنند. آخرین ویژگی هم این است که انفاق می‌کنند و به فقرا می‌رسند.
تولیت حرم مطهر امام خمینی (ره) با اشاره به اینکه صفت «شورا» در یک آیه دیگر هم هست، تصریح کرد: آن آیه مربوط به مقام مشورت است. خیلی وقت‌ها مشورت با شورا اشتباه می‌شود. مشورت یعنی شما می‌خواهی کار خودت را انجام بدهی و مالک الرغاب کار خودت هستی و طبیعتا از عقل و خرد دیگران هم بهره می‌گیری؛ لذا در آیه هست که تو تصمیم بگیر؛ و در روایات هست کسی که مشورت می‌کند کمتر دچار گرفتاری و اشتباه می‌شود.
وی با بیان اینکه کار جمعی حتما اقلیت و اکثریت پیدا می‌کند، اظهار داشت: اینکه چرا اقلیت باید تن به نظر اکثریت بدهند، منطق قرآنی دارد؛ البته نماد صفت «شورا» بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در مجلس شورای اسلامی هم شکل گرفت.
سید حسن خمینی با بیان اینکه ما هم بعد از ۱۴۰۰ سال باید این صفات انصار را به گوش بگیریم، افزود: امام هم دوره سختی داشت. امروز را نبینید که نام او را بر برگ زر می‌برند و اگر اسم او را بیاورند، تحسین می‌شوند؛ روزگاری آوردن نام آن بزرگوار جرم بوده است. مرحوم آیت‌الله شیخ حسن صانعی نقل می‌کرد که روز‌ها می‌گذشت و من و حاج احمد آقا در خانه یخچال قاضی چشم‌مان به در بود که یک نفر بیاید و هیچ کس جرأت نمی‌کرد.
وی ادامه داد: چه بسیار کسانی که با نام او شکنجه شدند و به خاطر او زندان رفتند؛ این‌ها را هم نباید فراموش کرد. کسانی که روز قبل از فتح بودند چوبش را خوردند، کتک خوردند و زندان رفتند. بعد انقلاب پیروز شد و بر در و دیوار شهر نام امام را آوردند. برخی به خاطر او جبهه رفتند و شهید شدند؛ به یاد او و با پیام او جانشان را دادند و خم به ابرو نیاوردند.
تولیت حرم مطهر امام خمینی (ره) گفت: مادر شهیدی از استان فارس به دیدار امام آمده بود و گفته بودند مادر سه شهید است. امام متأثر شدند و اشکی هم در چهره مبارک ایشان گرد آمده بود. مادر شهیدان با دیدن اشک امام گفت که من سه تا بچه نداده‌ام که اشک بریزی! یک پسر دیگر هم دارم که او را هم می‌دهم که اشک را در چشمان تو نبینم!
وی اظهار کرد: صفت «شورا» از این اندیشه برآمد. این صفت حمیده انصار که تا امروز آمد، حجیّت هم دارد را پاس بداریم. تعبیر «همه با هم» امام تعبیر خیلی بزرگی است. خدای ناکرده گروهی به حذف گروه دیگر نیندیشد؛ اگر دل‌های یک قوم در هم گره بخورد، پیروز هستند.
سید حسن خمینی با اشاره به اینکه روز‌های شکوهمند چهل و پنجمین سال پیروزی انقلاب است، گفت: چند روز آینده هم ۲۲ بهمن است و باید راهپیمایی بزرگی وعده همه ما باشد که ان شاء الله بتوانیم ارزش بنیادینی که انقلاب ایجاد کرد را پاسداری و در میان دل‌های خودمان و نسل‌های بعد نهادینه کنیم.
وی در پایان اظهار داشت: بعضی اسامی نماد هستند و نام امام بزرگوار ما چنین نمادی است و باید از رهبر معظم انقلاب هم یاد کرد که همواره بر این مسأله تأکید دارند و یکی از بیشترین تذکار‌ها در کلام ایشان همین مطلب است که نه امام را فراموش کنیم، نه کنار بگذاریم و نه خدای ناکرده به او بی توجه باشیم.
خلیج فارس: حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی عصر روز جمعه در دیدار جمعی از طلاب پاکستان در حرم امام، روز‌های کنونی برای جهان اسلام را «بسیار سخت» توصیف کرد و گفت: دشواری این روز‌ها هم از جهت مسائل غزه و انسان‌های بسیار عزیزی است که در آن منطقه شهید می‌شوند، هم از جهت حماقتی که جریان تکفیری کماکان به آن دست می‌زند و نمونه آن را در انفجار‌ها و ترور‌ها و اتفاقات مختلف می‌بینیم.
به گزارش خلیج فارس؛ یادگار امام تأکید کرد: یک اشتباه خدای ناکرده ممکن است باعث لطمات جبران ناپذیری به کل مجموعه جهان اسلام و نیز تشیع شود.
وی با هشدار اینکه همه باید مراقب باشیم در زمین دشمن بازی نکنیم، به جنگ یمن اشاره کرد و گفت: صهیونیست‌ها علاقه‌مند به گشودن جبهه جدید هستند تا از زیر فشار شدید جهانی در افکار عمومی خارج شوند. در حوزه مسائل فرقه‌ای هم احیانا خدای ناکرده به هیچ عنوان نباید سعی کنیم وارد نزاع‌های فرقه‌ای شویم. در این مسیر شهادت‌های مختلفی ممکن است رخ دهد، اما بعضی مواقع صبر بزرگترین سلاح است و باید در مقابل این رخداد‌ها صبور بود.
سید حسن خمینی با اشاره به ضربه‌های دشمنان خارجی و تکفیری‌ها اظهار داشت: اصلا نباید احساساتی عمل کرد. خیلی وقت‌ها سرمایه کسانی که بدخواه جامعه اسلامی هستند، «احساسات کور» ماست. حتما باید با تدبیر عمل کرد و در مواقعی نیز صبور بود. اگر بخواهیم قیاس تاریخی کنیم، می‌توانیم به صلح حدیبیه اشاره کنیم که یکی از بزرگترین فتنه‌های پیامبر (ص) بود.
در شرایط حساس فعلی جهان نیز باید مراقب باشیم که به هیچ عنوان گرفتار احساسات کور نشویم. آن‌ها می‌خواهند ما را عصبانی و گرفتار تنش‌های فرقه‌ای کنند و رژیم صهیونیستی را از زیر فشار شدید افکار عمومی خارج کنند.
منبع: جماران
خلیج فارس:رشید داودی در صفحه اینستاگرام خود نوشت:
امشب «مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم» به دیدار یادگار گرامی امام حضرت آیت‌الله حاج سیدحسن خمینی آمده‌بودند، ایشان که در سال‌های اخیر در ضمن مباحث استدلالی درس خارج خود یکی از بهترین و کارآمدترین تفاسیر از «نظریه‌ی نقش زمان و مکان در اجتهاد» را تبیین کرده‌اند، در این دیدار نیز نکاتی برآمده از این نظریه‌ی مترقی امام راحل، که از قضا متناسب با شرایط امروز جامعه است، بیان کردند که ماحصل آن چنین است:
یک: تعزیر، مجازاتی است که توسط حاکم شرع، و به جهت «تادیب» و به غرض «بازدارنگی از یک عمل» جعل می‌شود؛ اما اگر به هر دلیل، جنبه‌ی بازدارنگی خود را از دست بدهد یا حتی نتیجه‌ی عکس داد و موجب تجرّی بر آن عمل شود، بی‌تردید جعل و اجرای آن موجب «نقض غرض» خواهد شد. حال باید پرسید که آن‌چه در روز‌های اخیر در مورد اجرای تعزیر‌های بدنی (شلاق) بر روی برخی بانوان منتشر شده، واقعاً «بازدارندگی» به همراه داشته است؟
دو: حال آنکه امروزه تقریباً به اذعان همه‌ی کارشناسان خِبره و دلسوز، اجرای این قبیل تعزیرات و پیامد‌های آن نه تنها بازدارنگی ندارد که «موجبات وهن دین» را نیز به همراه داشته است! و تردیدی نیست که در این قبیل امور، نظر کارشناسان قطعاً حجت است و باید مبنای عمل قرار گیرد.
سه: پر واضح است که در این قبیل امور، نظر مسئولان عالی و قضات و کارشناسان برجسته‌ی قضایی بسیار تعیین کننده‌است لذا باید از ایشان مطالبه‌ی جدّی کرد که:
اولاً، در مورد تعیین مجازات در برابر جرم‌های مختلف، به مسئله‌ی «بازدارندگی مجازات» توجه جدّی داشته‌باشند.
ثانیاً، با لحاظ جمیع جهات و شرایط، ببینند که آیا مجازاتی که در نظر می‌گیرند «موجب وهن دین و شریعت» یا حتی «دین‌گریزی» نمی‌شود؟!
چهار: حضرت امام، ـ مطابق نقل مسئولان وقت قضایی، ـ به لحاظ همین نکته و توجه به همین جهت یاد شده، وقتی دید که کارشناسان، «رجم» را «موجب وهن دین» تشخیص داده بودند از اجرای آن منع می‌کردند.
منبع:فرارو
خلیج فارس:حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در سخنرانی خود در حسینیه جماران در خصوص حمله تروریستی در کرمان تحلیلی را ارائه کرد.
به گزارش«خلیج فارس» به نقل از جماران، حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی پنجشنبه شب در دیدار جمعی از کادر و بازنشستگان یگان حفاظت جماران و حرم مطهر، با اشاره به آیاتی از سوره قریش، گفت: انسان تا وقتی برخوردار از یک نعمت است درکی از اهمیت آن ندارد، اما وقتی آن نعمت را از او گرفتند، تازه متوجه می‌شود عجب چیزی را در اختیار داشته؛ شاید مهم‌ترین مصادیق این نمعات امنیت است.
یادگار امام با اشاره به انفجار‌های همه روزه در سال‌های آغازین انقلاب، یادآور شد: منافقین تا اعماق نهاد‌های نظام نفوذ کرده بودند و در دفتر رئیس جمهور، نخست وزیر، حزب جمهوری اسلامی و جا‌های دیگر ترور‌های کور و غیر کور انجام می‌دادند که معلوم بود همه این‌ها، زدن شاخه‌های درخت است. چرا که اگر می‌توانستند به امام آسیب بزنند، همه از بین می‌رفتند.
وی افزود: آخرین سخنرانی آقای هاشمی در حسینیه جماران و مراسم چهلمین روز درگذشت مرحوم آقای اردبیلی بود. ایشان تعبیر خیلی زیبایی داشت و گفت، «مراقب باشید شما را گرفتار تحلیل نکنند؛ همه ما صفر‌هایی بودیم که اگر آن یک امام نبود هیچ کاری نمی‌توانستیم انجام بدهیم؛ یکی باید می‌آمد که بقیه جلوی او بنشینند و معنا پیدا کنند.»
سید حسن خمینی تأکید کرد: اگر آن روز‌ها توان این بود که می‌توانستند به امام آسیب بزنند، همه جمهوری اسلامی، توأمان گرفتار بحران می‌شد. از همین رو بود که وقتی مقام معظم رهبری را ترور کردند ایشان روی تخت بیمارستان این شعر را می‌خوانند که «سر خم می‌سلامت، شکند اگر سبویی».
سیدحسن خمینی اظهار داشت: واقعیت این است که دشمنان متوجه بودند کجا را باید بزنند؛ کودتا‌هایی هم کردند. اما این یک افتخار است که نه عراق توانست کاری انجام بدهد، نه هواپیما‌ها آمدند و نه این مجموعه‌ها در داخل توانستند به امام لطمه بزنند؛ این در شرایطی بود که دبیر شورای امنیت کشور در دفتر نخست وزیری بمب گذاشت و مرحوم آقای رجایی و آقای باهنر را شهید کرد.
وی با تجلیل از عملکرد پاسداران بیت امام افزود: تا روزی که امام در قید حیات بودند، هم امنیت و هم اسرار مجموعه حفظ شد. سال ۶۵ بعد از عملیات فاو و میانه‌ی جنگ بود. در فروردین آن سال امام سکته کردند و به سبب قضایایی که بعد‌ها در خصوص مهدی هاشمی به وجود آمد حتی داستان از بیت قائم مقام رهبری یعنی آیت‌الله منتظری مخفی نگه داشته شد؛ فقط سران سه قوه و سپاه جماران از این اتفاق مطلع بودند. اما به رغم آنکه امام آن روز یکی از مهم‌ترین شخصیت‌های دنیا بود، خبر این اتفاق در هیچ جایی درز پیدا نکرد؛ لذا این مجموعه در حفظ این مسأله امتحان بسیار خوبی پس داد.
یادگار امام تأکید کرد: یکی از شاهکار‌های مدیریتی امام در بحث امنیت، این است که برای تأمین امنیت از روشی غیر از همه روش‌های دنیا استفاده کردند. اینکه در شرایط بحرانی شما چگونه با موضوع برخورد کنید، تقریباً همه می‌گویند بگیر و ببند و اختیارات را به یک فرد واحد بده. امام دقیقاً در این امر می‌گفتند وقتی می‌خواهید تأمین امنیت کنید، بین مردم بروید.
وی یادآور شد: هیچ انقلابی در دنیا نیست که بلافاصله پس از تشکیل رفراندوم بگذارد و نهاد‌های حکومتی مثل رئیس جمهوری و مجلس را تعیین کند. امام هر وقت می‌خواستند تأمین امنیت کنند، می‌گفتند امنیت از مسیر مردم می‌گذرد. چه کسی کودتای نوژه را لو داد؟ مادر یک خلبان مطلع می‌شود و خبر را لو می‌دهد. وقتی انقلاب می‌شود و پتانسیل مردم می‌آید، شما دیگر یک نهاد امنیتی ندارید؛ آن وقت می‌گفتند ۳۶ میلیون مأمور امنیتی داریم.
سید حسن خمینی ادامه داد: امام مرز امنیت را از درون نهاد‌های رسمی به خانه‌های مردم می‌بُرد؛ حفاظت را به مردم واگذار می‌کرد و امنیت کشور را از تک تک مردم وام می‌گرفت. بزرگترین عامل تأمین امنیت در کشور، همدلی جامعه با حکومت است.
وی تأکید کرد: امنیت پایدار از مسیر تحکیم علقه حکومت با فرد فرد جامعه پدید می‌آید؛ و این یکی از امتیازات بسیار ویژه انقلاب ما است.
یادگار امام اظهار داشت: در زمان امام و بعد از امام هیچگاه امنیت ما به سمت یک امنیت بسته و متصلب نرفته است؛ امنیت ما از مسیر پیوند با مردم شکل گرفته است. به همین جهت یک تحلیل بسیار اشتباه پشت اتفاق دیروز کرمان است. این اتفاق باعث ناامنی نخواهد شد، بلکه باعث امنیت بیشتر می‌شود. به خاطر اینکه اینطور کار‌ها جامعه را بیشتر دور هم جمع و همدلی‌ها را بیشتر و شکاف‌ها را می‌کند.
سید حسن خمینی ادامه داد: اینگونه کار‌های کور درد‌های بسیار سنگینی هم دارد. شاید از بعضی خانواده‌ها چندین نفر به شهادت رسیدند، ولی این خون‌ها ریشه امنیت را در کشور ما قوی می‌کند؛ چرا که انسجام ملی به وجود می‌آورد. هرگاه دلمان می‌خواهد امنیت ما در کشور بیشتر شود، باید تلاش کنیم انسجام ملی ما بیشتر شود.
وی تأکید کرد: فکر می‌کنید حلقه اولی که دور یک نفر، یک نهاد یا یک ساختمان محافظ هستند؟! نه، حفاظت از لب مرز و آن طرف مرز‌ها شروع می‌شود. ولی فکر نکنید فقط آن نگهبان مرزی امنیت را تأمین می‌کند، آن روستایی که لب مرز کشاورزی دارد هم امنیت را تأمین می‌کند؛ کاسبی هم که در شهر مرزی کاسبی دارد، اگر دلش با شما باشد امنیت تأمین می‌شود. کسی که در خیابان پایین یا بالای شهر زندگی می‌کند، اگر دلباخته حکومت باشد، به مثابه یک مأمور امنیتی و هچون میخی به بنای مطمئن کشور است؛ اگر او نامطمئن باشد یک میخ را کشیده‌اند و حالا باید منتظر باشید که میخ‌های دیگر کجا است.
خلیج فارس:در آستانه میلاد حضرت زهرا (س) و تولد امام خمینی اعضای مجمع روحانیون مبارز و مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم با حضور در حرم مطهر امام خمینی (س) ضمن تجدید میثاق با آرمان‌های بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران جلسه مشترکی را با حضور حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی برگزار کردند.
خلیج فارس:فرهیختگان در یادداشتی تحت عنوان «احمد منهای حاج احمد»به نقد مستند «احمد» که درباره سیداحمد خمینی است پرداخته است: احمد خمینی قطعا به معنای مصطلح و جناحی کلمه اصولگرا نبود؛ نه تندرو نه میانه، نه جدید نه سنتی، اما او به معنای مصطلح و جناحی کلمه اصلاح‌طلب هم نبود. فرزند بنیانگذار انقلاب که خودش هم جزء فعالان صحنه بود و از حضور در جبهه مقاومت لبنان تا همراهی امام در نوفل‌لوشاتو، نقش پررنگ و البته غیرمتظاهرانه‌ای از خودش بروز داد. مردی است که اندکی پس از پایان دهه آرمانگرایی و در ابتدای دورانی که بعضی‌ها آن را پایان عصر آرمانگرایی می‌دانند، چهره در نقاب خاک کشید. او خالص و غیرجناحی باقی ماند و در افق تاریخ به سرچشمه نور پیوست.
مستند احمد، اما نه حاصل غور و خوض در حقیقت این شخصیت، بلکه حاصل همپالگی اعضای بیت مرحوم احمد خمینی با یکی از جناح‌های به‌خصوص سیاسی است. فرزند احمد خمینی که جز انتصاب به بیت امام هیچ شاخصه سیاسی قابل توجهی در شخصیتش ندارد، به عنوان وارث یادگار امام، احمد خمینی دهه ۶۰ و ابتدای ۷۰ را به یک احمد خمینی اصلاح‌طلب که به پسند و سلیقه دوستان سیاسی امروزش بخورد تبدیل کرده و مستند احمد نمود اعلای چنین چیزی است.
از آخرین مکتوبات مرحوم احمد خمینی چیز‌هایی در معرض مطالعه عموم قرار دارد که او بر علیه سرمایه‌داری ایرانی و به طور تلویحی بر علیه دولت هاشمی رفسنجانی نوشته بود، اما اگر سیدحسن و باقی اعضای حلقه جماران می‌خواهند از احمد خمینی چهره یک فعال سیاسی اصلاح‌طلب یا اصطلاحا اعتدالگرا بسازند، غیر از جعل تاریخ، ناچارند به جنگ با حافظه نه‌چندان دور جمعی در ملت ایران هم بروند.
زاویه‌ای که مرحوم خمینی با دولت سازندگی پیدا کرده بود را هنوز همه از یاد نبرده‌اند؛ هرچند پسرش هم‌پیاله همان جریان سیاسی شده باشد. بر‌ساختن چهره‌ای از احمد خمینی که وقتی هنوز مهران و نفت‌شهر در اشغال عراق است، به بهانه فتح خرمشهر می‌خواهد که امام جنگ را پایان دهد، حاصل همین تمایلات است. احمد‌ی که با سیاست‌بازی، خصوصی‌سازی بی‌مهار، سرمایه‌داری رانتی و هزار چیز دیگر مشکل دارد و از ابتدا هم رفرمیست بود نه انقلابی؛ فقط قائلان به چنین چهره جعلی و متناقض‌نمایی را از چشم می‌اندازد، نه اینکه باعث شود عموم مخاطبان چنین جعلیاتی را باور کنند.
خلیج فارس:سید حسن خمینی گفت: الآن ۱۰ نفر را در میان معارضین جمهوری اسلامی پیرامون یک نکته نمی‌توانید دور هم جمع کنید. اما به اعتماد امام ۹۸ درصد از مردم به جمهوری اسلامی رأی دادند. او با بیان اینکه مردم به خاطر علی بن مهزیار یا مقبوله‌ی عُمَر بْن حَنْظَله به جمهوری اسلامی رأی ندادند؛ به خاطر امام رأی دادند گفت: اتفاقا ضد انقلاب، بیرونی‌ها و کسانی که بوق دستشان است درست تشخیص داده‌اند و از راه تمسخر وارد شده‌اند که این قداست را بشکنند.
به گزارش«خلیج فارس» به نقل از جماران، سید حسن خمینی با تأکید بر اینکه همه هویت ما جمهوری اسلامی و بزرگترین سرمایه ما امام است، افزود: مردم به خاطر علی بن مهزیار، خیران خادم یا مقبوله‌ی عُمَر بْن حَنْظَله به جمهوری اسلامی رأی ندادند؛ به خاطر امام رأی دادند. خیلی از مراجع همین فتوا‌ها را هم قبول نداشتند. مردم اسلام سیاسی یا اسلام حکومتی، حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی را در قالب این شخصیت دیدند و به خاطر او رأی دادند و اتفاقا ضد انقلاب، بیرونی‌ها و کسانی که بوق دستشان است درست تشخیص داده‌اند و از راه تمسخر وارد شده‌اند که این قداست را بشکنند.
حجت‌الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در دیدار با دست‌اندرکاران برگزاری هفته فرهنگی «بر آستان آفتاب»، گفت: بحث در مورد امام سهل ممتنع است. امام همه هویت انقلاب و جمهوری اسلامی است و به خاطر همین هم بیشترین هجمه‌ها حتی تا امروز به امام است، و اگر هم قرار است کاری برای بقاء جمهوری اسلامی و انقلاب شود، باز باید راجع به امام کار کرد.
یادگار امام افزود: اگر از من بپرسند که بزرگترین کار امام چه بود؟ یا بگویند بین اسقاط سلطنت و از بین بردن رژیم ستمشاهی و برپایی جمهوری اسلامی کدام‌یک مهمتر بود؟ خواهم گفت که دومی به مراتب از اولی مهمتر است. تخریب، کاری سخت، ولی در قیاس با ساختن کار بسیار راحتی است. نمونه سال گذشته را ببینید که همه ایادی دشمن وقتی می‌خواستند به جمهوری اسلامی هجمه کنند، با هم بودند، ولی وقتی خواستند یک جمله مشترک بگویند و سراغ ایجابی حرف زدن رفتند، تمام شد؛ یعنی ۱۰ نفر هم دور هم جمع نمی‌شوند.
توان ایجاد چیزی غیر از «جمهوری اسلامی» را ندارند
وی ادامه داد: برای اینکه بگویند جمهوری اسلامی را نمی‌خواهیم، دور هم جمع بودند، ولی به محض اینکه پیرامون یک جمله ایجابی جمع شدند دعوا‌ها شروع و به فاصله چند هفته طومار کل قصه جمع شد؛ چون می‌خواستند بگویند چه چیزی می‌خواهیم؛ لذا آن‌ها که توان براندازی «جمهوری اسلامی» را ندارند، اگر هم به فرض داشته باشند، دیگر توان ایجاد چیزی غیر از آن را ندارند. امام، هم رژیم شاه را ساقط کرده و هم با رأی ۹۸ درصد از مردم نظام بعدی را ایجاد کرده است. یعنی از دل مبارزینی که مارکسیست، ملی‌گرا، چپ و راست بودند. همه آن‌ها تحت تفوق امام که گفته جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد، ۹۸ درصد ایجابی رأی داده‌اند.
سید حسن خمینی تأکید کرد: اگر کسی می‌خواهد امام را بشناسد، باید به قدرتی توجه کند که توانست تجمیع کننده تمام نیرو‌هایی باشد که مخرب یک سیستم فاسد بودند؛ و از دل نفی‌های مختلف به یا نکته ایجابی برسد؛ و بلافاصله بعد از اسقاط یک حکومت فاسد، یک سیستم جدید را ایجاد کرده است. الآن ۱۰ نفر را در میان معارضین جمهوری اسلامی پیرامون یک نکته نمی‌توانید دور هم جمع کنید. اما به اعتماد امام ۹۸ درصد از مردم به جمهوری اسلامی رأی دادند؛ این خیلی امر مهمی است. دل‌های مردم به لطف خدا در یک نفر جمع شده و یک نفر «کانون اعتماد» و «محل عشق» مردم روستا و شهر، کوچک و بزرگ شده است.
وی یادآور شد: انقلاب اسلامی سال ۵۷ یک ویژگی خیلی بزرگ دارد که هیچ انقلابی ندارد؛ انقلاب طبقاتی نیست. یعنی جامعه را بالا به پایین قطع نکرده؛ هفت، هشت دهک پایین که صد درصد تابع جمهوری اسلامی و امام بودند، ولی طرفداران جمهوری اسلامی در دهک اول هم به اندازه دهک‌های دوم و سوم بودند؛ پولدار، غیر پولدار، دانشگاهی، حوزوی، سنّی، شیعه، همان چیزی که امام با تعبیر لطیف خودشان «همه با هم» می‌گفتند.
بُعد علمی امام بسیار ناشناخته است
یادگار امام اظهار داشت: بُعد علمی امام بسیار ناشناخته است. یعنی حجاب معاصریت و سیاست روی عمق ذهنی امام در بحث‌های فقهی، اصولی، فلسفی و عرفانی ایشان پنهان شده است. اگر این عظمت کار سیاسی امام نبود، کار علمی، قدرت فقه، اصول، فلسفه و کلامش بیشتر بروز می‌کرد. اما مثل یک درخت بسیار عظیمی به نام سیاست و انقلاب و جمهوری اسلامی ایجاد شده و بقیه شاخه و برگ‌های پایینی دیده نمی‌شود. هر شاخه و برگ این پایین از بسیاری درختان دیگر بزرگ‌تر است. اما همین امامی که یک فیلسوف است که دانش او غرق اصطلاحات اصولی و فقهی هم هست، طوری با مردم حرف می‌زند که روستایی هم می‌فهمد و اصلا گنگ حرف نمی‌زند.
سید حسن خمینی با تأکید بر اینکه همه هویت ما جمهوری اسلامی و بزرگترین سرمایه ما امام است، افزود: مردم به خاطر علی بن مهزیار، خیران خادم یا مقبوله‌ی عُمَر بْن حَنْظَله به جمهوری اسلامی رأی ندادند؛ به خاطر امام رأی دادند. خیلی از مراجع همین فتوا‌ها را هم قبول نداشتند. مردم اسلام سیاسی یا اسلام حکومتی، حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی را در قالب این شخصیت دیدند و به خاطر او رأی دادند و اتفاقا ضد انقلاب، بیرونی‌ها و کسانی که بوق دستشان است درست تشخیص داده‌اند و از راه تمسخر وارد شده‌اند که این قداست را بشکنند.
توجه نکردن نهاد‌های فرهنگی به امام اصلا قابل فهم نیست
وی ادامه داد: متأسفانه متولیان عرصه فرهنگی ما به شدت نسبت به این امر غفلت‌زده هستند. بحث امام بسیار کمرنگ است و به حدی است که آدم بعضی وقت‌ها فکر می‌کند نمی‌تواند این غفلت ناشی از یک ندانم کاری باشد و شاید یک تحلیلی پشت داستان است. سرود جمهوری اسلامی وقتی تصویب شده اسم امام داخل آن نبوده و مقام معظم رهبری گفتند امام را داخل آن بگذارید. خود ایشان یک روز به من گفت غیر از حسینیه فاطمه الزهرا (س) که در مصلا است، هر چیزی در هر جایی ساخته‌ام به نام امام ساخته‌ام. با چنین پیشینه ای، توجه نکردن نهاد‌های فرهنگی ما اصلا قابل فهم نیست.
وی افزود: نسل اولی که در زمان انقلاب بودند و آن را لمس کردند تا وقتی در قید حیات هستند، می‌توانند ارزش‌ها را منتقل کنند. به این جهت وجود آقای درّی نجف‌آبادی در استان مرکزی یک سرمایه است. واقعا هم پدر معنوی هفته فرهنگی «بر آستان آفتاب» ایشان هستند. ولی قصه این است که تا وقتی این مجموعه هستند باید کار را به صورت مشترک و پررنگ همه پیش ببرند؛ تنوع هم بدهند.
گرفتار دعوا‌های سیاسی شده‌ایم
سید حسن خمینی با اشاره به اینکه گرفتار دعوا‌های سیاسی شده‌ایم، گفت: متأسفانه تحلیل‌های غلط سیاسی که همه را گرفتار کرد؛ این تحلیل‌ها به خصوص در سال‌ها و دوره‌هایی، بیشتر لطمه زد و مصداق «یکی بر سر شاخ بن می‌برید» شد. این در حالی است که اگر امام را از جمهوری اسلامی بگیرند، جمهوری اسلامی هیچ چیزی برای بقا ندارد. این دقیقا همان مطلبی است که رهبری دو سال پیش در حرم گفتند که «امام روح و جان جمهوری اسلامی است»؛ یعنی بدون روح می‌میرد و یک کالبد بی روح است. چقدر روی این کار کردند و برای آن برنامه گذاشتند؟! اصلا بحث پول گذاشتن نیست؛ بلکه سال این است که چه مقدار سیاست‌های شما این بوده؟ چقدر به این نکته توجه شده است؟
ریشه هفته فرهنگی خمین را طوری بگذارید که تا سال‌ها ادامه پیدا کند
وی اظهار داشت: هفته فرهنگی خمین یکی از نکاتی است که این موضوع را زنده می‌کند. کار‌های خوبی برای بحث بیکاری، آبرسانی و بحث‌های دیگر شهر خمین انجام شده، ولی باید خیلی بیشتر برای آن کار شود. هفته فرهنگی خمین هم مرتبط با امام و همچنین مردم خمین است. این طور که گزارش دادند، آقای استاندار در این زمینه آستین را بالا زده و با روحیه انقلابی بسیار خوبی به این کار وارد شده است؛ ریشه این را طوری بگذارید که تا سال‌ها ادامه پیدا کند.
یادگار امام افزود: ظرفیت‌های پایه را باید در استان مرکزی پیش برد و یک جشنواره ملی را به آنجا منتقل کرد. مثلا در اصفهان یک جشنواره کودک و نوجوان هست؛ یکی از جشنواره‌ها را در همین هفته فرهنگی برگزار کنید.
